10月29日下午，“中華武術(shù)50人論壇”在北京大學(xué)順利舉辦。論壇由北京大學(xué)體育教研部主辦、北京大學(xué)武術(shù)研究中心承辦。本次論壇邀請(qǐng)到政府部門相關(guān)人員、知名學(xué)者和教練以及企業(yè)家、媒體界人士，共同圍繞“中華武術(shù)健康發(fā)展和國(guó)際傳播”核心議題，以“主旨報(bào)告+圓桌對(duì)話”的形式，分享學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，啟迪思考，為中華武術(shù)新征程提供參考意見。論壇開幕式由北京大學(xué)武術(shù)研究中心主任王東敏主持。

　　中國(guó)教育發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼國(guó)際勝任力培養(yǎng)專委會(huì)理事長(zhǎng)、國(guó)家留學(xué)基金委原副秘書長(zhǎng)、中國(guó)大學(xué)生體育協(xié)會(huì)原副主席張寧博士與北京大學(xué)體育教研部黨委書記陳征微分別致開幕詞。

　　張寧指出，武術(shù)作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載了豐富的歷史和文化內(nèi)涵。武術(shù)的國(guó)際傳播，不僅有助于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，也能促進(jìn)世界和平與文化交流。北京大學(xué)體育教研部一直以來(lái)都高度重視武術(shù)運(yùn)動(dòng)的普及推廣和武術(shù)文化的傳承創(chuàng)新，在武術(shù)研究方面也取得了豐碩的成果。新時(shí)代呼喚著中華武術(shù)的新使命和武術(shù)人的新?lián)?dāng)。如何讓中華武術(shù)更深地走進(jìn)基層，發(fā)揮強(qiáng)身健體，修身養(yǎng)性的基本功能，助力健康中國(guó)建設(shè)；如何讓中華武術(shù)更好地走向世界，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，希望各位專家學(xué)者通過學(xué)術(shù)交流，共商中華武術(shù)的國(guó)際傳播和健康發(fā)展等時(shí)代議題，共謀中華武術(shù)的未來(lái)藍(lán)圖。

　　陳征微指出，武術(shù)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。北京大學(xué)用好課內(nèi)課外兩個(gè)陣地，在全校范圍內(nèi)營(yíng)造濃厚的武術(shù)氛圍。太極拳必修課，在北大已有30余年歷史，被評(píng)為北京市課程思政示范課程。以太極拳、少林棍術(shù)、漢字太極與養(yǎng)生、散打、導(dǎo)引、無(wú)極球?yàn)橹鞯闹腥A傳統(tǒng)武術(shù)課程體系已經(jīng)形成。教職工太極社、學(xué)生武術(shù)協(xié)會(huì)、武術(shù)隊(duì)、散打隊(duì)、導(dǎo)引隊(duì)等社團(tuán)協(xié)會(huì)和普通生代表隊(duì)活躍在校園文體活動(dòng)中，經(jīng)過多年的深耕，已經(jīng)結(jié)出豐碩成果。 “北京大學(xué)武術(shù)研究中心”這一國(guó)內(nèi)高校首家武術(shù)研究機(jī)構(gòu)，在太極拳運(yùn)動(dòng)處方與慢性病防治研究中也有了新突破。新時(shí)代對(duì)中華傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承和發(fā)展提出了新要求，希望參會(huì)專家學(xué)者共同為新時(shí)代中華武術(shù)煥發(fā)新生機(jī)、邁上新臺(tái)階提供智慧和方案！

　　主題報(bào)告由北京大學(xué)體育教研部教授張銳主持。

　　上海體育大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師邱丕相以“武術(shù)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代”做主旨報(bào)告。他闡釋了“傳統(tǒng)武術(shù)”和“現(xiàn)代武術(shù)”定義、歷史和演變，并展示傳統(tǒng)武術(shù)的經(jīng)典招式。他提出了當(dāng)前武術(shù)發(fā)展存在著四個(gè)方面的主要問題：一是套路競(jìng)技的非客觀性仍在延續(xù)，人為因素仍在起作用；二是高難美的技術(shù)方向解決不了非客觀性問題，異化的終端是與體操雷同；三是以五種步型為基本的標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)，很難真正在中小學(xué)普及；四是非遺武術(shù)確認(rèn)后不少仍在民間，難以實(shí)現(xiàn)保護(hù)和發(fā)展。同時(shí)對(duì)武術(shù)傳承提出了幾點(diǎn)建議，包括學(xué)校武術(shù)應(yīng)以簡(jiǎn)單實(shí)用的步型、步法為主，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)的“招法”；模擬對(duì)抗，不以學(xué)套為主；高等院校應(yīng)建立非遺體育研究中心，與民間結(jié)合，科學(xué)地傳承保護(hù)，并改革創(chuàng)新，向中小學(xué)推廣；各省市專業(yè)隊(duì)?wèi)?yīng)與高等院校結(jié)合，認(rèn)真地從傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，向民間學(xué)習(xí)，才會(huì)有真正的傳承；管理部門應(yīng)下大功夫進(jìn)行武術(shù)競(jìng)技的調(diào)查研究，認(rèn)真探究套路競(jìng)技的發(fā)展方向，既符合競(jìng)技規(guī)律，又能堅(jiān)守武術(shù)的本源特征。

　　中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)中國(guó)文化大學(xué)教授李志明以“武術(shù)文化與身體修復(fù)：傳統(tǒng)體育介入康復(fù)醫(yī)療的思路”為題做主旨報(bào)告，分享了武術(shù)與養(yǎng)生之道，闡述了現(xiàn)代人所面臨的身心沖突和壓力的問題，而傳統(tǒng)體育的介入可以解決這些問題。當(dāng)武術(shù)介入康復(fù)醫(yī)療，不但會(huì)成為一個(gè)職業(yè)，更會(huì)成為每個(gè)人每日必做的一種生活的行為和習(xí)慣。

　　北京大學(xué)武術(shù)研究中心王東敏以“太極拳與慢性病管理”為題進(jìn)行主旨報(bào)告。她圍繞“上太空入深海的太極拳、走向世界的太極拳、走向科學(xué)的太極拳和走進(jìn)社區(qū)的太極拳”進(jìn)行報(bào)告。她指出隨著太極拳在世界航空、航?？蒲蓄I(lǐng)域獲得廣泛認(rèn)可，中華太極文化中所倡導(dǎo)的和諧、辯證、順應(yīng)自然以及天人合一的思想得到了更好的傳播，為航空、航海科研領(lǐng)域注入了“東方智慧”。巡天太極拳、水兵太極拳是我國(guó)傳統(tǒng)體育文化在前沿科考項(xiàng)目中的獨(dú)創(chuàng)，具有鮮明的時(shí)代性和民族性。她采用實(shí)際案例和科學(xué)研究數(shù)據(jù)證明太極拳對(duì)高血壓、糖尿病、失眠、帕金森和老年癡呆癥等慢性病治療與康復(fù)的作用，最后分享了太極拳與慢性病管理的北大經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐，“個(gè)人—家庭—社區(qū)—高校—醫(yī)院”五位一體的太極拳運(yùn)動(dòng)健康促進(jìn)模式在健康社區(qū)、和諧社區(qū)和文化社區(qū)的作用及效果。

　　“中華武術(shù)國(guó)際傳播”的圓桌對(duì)話由中國(guó)體育報(bào)業(yè)總社主任編輯趙軍主持，國(guó)際勝任力培養(yǎng)專業(yè)委員會(huì)理事長(zhǎng)張寧、北京市武術(shù)協(xié)會(huì)主席杜德平、長(zhǎng)治醫(yī)學(xué)院黨委書記李華榮、上海體育大學(xué)武術(shù)學(xué)院教授戴國(guó)斌、北京大學(xué)人口研究所所長(zhǎng)陳功、北京大學(xué)哲學(xué)系教授朱效民等幾位嘉賓共同探討中華武術(shù)的國(guó)際傳播。

　　張寧提到中華武術(shù)國(guó)際傳播途徑主要來(lái)自于電影、表演和武館，今后可以利用好孔子學(xué)院平臺(tái)，通過武術(shù)表演加強(qiáng)國(guó)際傳播，但要解決好武術(shù)教師的國(guó)際勝任力和語(yǔ)言能力的問題，采用外國(guó)人聽得懂、理解得通的語(yǔ)言傳播中華武術(shù)，提升影響力。

　　杜德平說到，人類沒有語(yǔ)言之前，肢體語(yǔ)言也能傳遞信息。武術(shù)的魅力也在于肢體語(yǔ)言。數(shù)字傳播只是工具，重要的是傳承，而傳承的核心是人。所以要注重傳承人的傳承能力的培養(yǎng)。

　　李華榮認(rèn)為國(guó)際是方向，傳播是路徑。“中華武術(shù)國(guó)際傳播”本質(zhì)上是中華文化(文明)的國(guó)際傳播問題。傳播本質(zhì)上是一個(gè)“介質(zhì)”問題，要更加關(guān)注對(duì)象(人群、文化、生活、領(lǐng)域)之特質(zhì)。作為客體，反向思考，作為主體，正向借鑒。突出技術(shù)，突出健康，突出普適。注重混合式(聚合式)傳播(比如武術(shù)、功法與中醫(yī)組合傳播)。建議回到初心，回到原點(diǎn)。理清中華武術(shù)的本質(zhì)屬性和特征，通過提升師資水平，提升傳播力引導(dǎo)力影響力公信力，傳播新健康理念，提升國(guó)外友人的主動(dòng)健康能力，推動(dòng)中華武術(shù)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

　　戴國(guó)斌認(rèn)為，與其他學(xué)科相比，武術(shù)在現(xiàn)代化過程中表達(dá)了中國(guó)的話語(yǔ)。當(dāng)前數(shù)字化時(shí)代，人與人傳承之外，在文本傳承基礎(chǔ)上，還可以利用數(shù)字化再擴(kuò)大。

　　陳功認(rèn)為可以從以下幾點(diǎn)思考：第一要清楚“道”和“術(shù)”。從文字來(lái)看，武為止戈為武，內(nèi)在含義為和平和正義，追求和平與正義是全球的共識(shí)，是文化文明的基礎(chǔ)。第二，通過實(shí)證研究，用科學(xué)的方法講清楚武術(shù)作為一種生活方式的健康價(jià)值。第三，武術(shù)中的“術(shù)”從傳播源、傳播內(nèi)容、傳播方式、傳播受眾進(jìn)行深入研究武術(shù)中的“道”和“術(shù)”，構(gòu)建表達(dá)體系進(jìn)行國(guó)際傳播。

　　朱效民提出要盡可能回到傳統(tǒng)，中國(guó)的太極拳作為學(xué)問，不光是外在的知識(shí)體系，更多強(qiáng)調(diào)身心的結(jié)合。我們應(yīng)當(dāng)有一種文明的主動(dòng)，去對(duì)外交流，拓寬我們的文化空間，并在交流中互相增加共識(shí)。

　　隨后，“中華武術(shù)健康發(fā)展”的圓桌對(duì)話由北京大學(xué)武術(shù)研究中心副主任吳定鋒主持，中國(guó)人民大學(xué)教授李德印，北京大學(xué)體育教研部教授、北京大學(xué)武術(shù)研究中心創(chuàng)始人李士信，全國(guó)人大代表、宋江武術(shù)學(xué)校校長(zhǎng)樊慶斌、北京體育大學(xué)武術(shù)學(xué)院武冬、清華大學(xué)體育教研部副主任喬鳳杰、河北師范大學(xué)體育學(xué)院院長(zhǎng)馬劍、北京大業(yè)亨通體育有限公司董事長(zhǎng)侯允國(guó)先后發(fā)言。

　　李德印提到武術(shù)教育中的師資問題影響武術(shù)發(fā)展。中國(guó)武術(shù)“形神合一，內(nèi)外兼修”，還持續(xù)提高武術(shù)教學(xué)質(zhì)量。希望傳承不離古，創(chuàng)新不離根。

　　李士信指出，要加強(qiáng)武術(shù)推廣，重視武術(shù)理論的研究，深度挖掘拳理、哲理和醫(yī)理，發(fā)揮其課程思政育人的作用。

　　樊慶斌提到武術(shù)的三項(xiàng)功能：第一是競(jìng)技性，第二文化的快樂性，第三是健康養(yǎng)生。他提到“武術(shù)+”的概念，即武術(shù)不僅可以進(jìn)行文化開發(fā)，還可以與運(yùn)動(dòng)處方、膳食、中醫(yī)針灸等結(jié)合形成健康養(yǎng)生武術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈。他倡導(dǎo)以武術(shù)為龍頭，將武術(shù)培訓(xùn)、旅游與健康等多業(yè)態(tài)融合發(fā)展的理念。

　　武冬用拳種、拳勢(shì)、拳路、拳功、拳用五個(gè)詞將武術(shù)串聯(lián)起來(lái)，提到“武學(xué)如文學(xué)，拳式如字，套路如一篇美麗的文章。”因此，武術(shù)的套路十分重要。套路是中華武術(shù)巨大的文化標(biāo)識(shí)，失去了套路，中國(guó)武術(shù)將失去半壁江山。

　　喬鳳杰認(rèn)為武術(shù)動(dòng)作在于“方寸之間，奧妙無(wú)窮”。武術(shù)不是一朝一夕就能學(xué)會(huì)的，所以教學(xué)要兼顧需求和興趣，要注意老百姓喜歡什么。希望大家關(guān)注現(xiàn)在武術(shù)界所存在的供需錯(cuò)位的現(xiàn)象，實(shí)實(shí)在在的做好供給側(cè)改革。

　　馬劍提出中國(guó)武術(shù)很大魅力是在傳統(tǒng)，應(yīng)該把中國(guó)的傳統(tǒng)和現(xiàn)代二者相結(jié)合，并打造出兩套體系：一套體系是適合現(xiàn)代，適合世界接受的，讓人一看就能懂，另一套是符合中華文化的體系。

　　侯允國(guó)提到競(jìng)技武術(shù)的現(xiàn)代裝備，包括場(chǎng)地、器材、服裝鞋帽基本完善，全運(yùn)會(huì)時(shí)期也用到了智能數(shù)據(jù)，這都體現(xiàn)了武術(shù)的發(fā)展。但是就目前來(lái)說，武術(shù)器材在運(yùn)輸方面還存在很多問題，也缺乏一個(gè)面向大眾的武術(shù)品牌。

　　吳定鋒總結(jié)專家觀點(diǎn)，未來(lái)需要從以下三方面再進(jìn)行系統(tǒng)思考：第一，從政策、教育、產(chǎn)業(yè)等多個(gè)角度出發(fā)，制定中華武術(shù)健康發(fā)展的策略和實(shí)施路徑；第二，平衡傳統(tǒng)與現(xiàn)代、保護(hù)與創(chuàng)新之間的關(guān)系，確保中華武術(shù)的可持續(xù)發(fā)展；第三，構(gòu)建中華武術(shù)健康發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)外部環(huán)境的良性互動(dòng)。

　　王東敏在閉幕式上總結(jié)時(shí)表示，本次論壇線上線下參會(huì)人數(shù)近萬(wàn)人，通過三個(gè)主旨報(bào)告和兩個(gè)圓桌對(duì)話，專家們提出了卓越的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和建議，是一場(chǎng)精彩紛呈的學(xué)術(shù)盛宴。希望“中華武術(shù)50人論壇”繼續(xù)能圍繞著“如何實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化武術(shù)傳承發(fā)展工程”這一命題，研究和挖掘武術(shù)的優(yōu)秀基因和時(shí)代價(jià)值，推動(dòng)武術(shù)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，構(gòu)建和運(yùn)用武術(shù)的話語(yǔ)體系。

　　最后，邱丕相和李士信向北京大學(xué)武術(shù)研究中心贈(zèng)送書法作品。